عندما يتحول الوهم الي ضروره قصوي مدمرا للسلام الروحي

عندما يتحول الوهم الي ضروره قصوي مدمرا للسلام الروحي

من أكثر الفلاسفه الأغريق الذين تعرضوا للظلم الشنيع والتنكيل والأشاعات من خصومه هو الفيلسوف الأغريقي العريق أبيقور مؤسس المدرسه الأبيقوريه في الأخلاق وتم نعته بالمنحل وغير الأخلاقي ...الخ من أوصاف بذيئه لا تليق بهذا العملاق أبيقور لأن جل فلسفته الأخلاقيه تنطبق في حقها المقوله التاليه : حديثي في واد وفهم الأخرين لي في واد أخر كليا !!!

وأصعب ما يواجه الأنسان في حياته هو أن يتحدث في موضوع من زاويه راقيه أخلاقيه لكن فهم الأخرين أعوج ؟!! وهذا أدي للمقوله الخالده التاليه : (( أنا مسؤول عن حديثي لكن غير مسؤول عن فهمك )) ؟! .

لا أريد التحدث عن فلسفه العملاق أبيقور بالتفصيل وحياته وبأمكان القارئ الكريم كتابه أسم أبيقور في السيد جوجل وهناك عشرات من المعلومات عن مدرسته وفلسفته ولكن تأكد من مصدر المعلومات أنها ليست من أعداء أبيقور !!

أريد في هذا المقال التركيز فقط علي خريطه أبيقور في طريقه تقيمنا لأنواع اللذات والفضائل لما لهذا التقيم أثر بالغ حقيقي في حياتنا المعاصره وشعورنا بوهم اللذه !:

الملذات عند أبقور :

ملذات طبيعية وضرورية :

وهذه الملذات التي تحتاجها جميع الكائنات الحيه بلا أستثناء وهي علي سبيل المثال وليس الحصر : الطعام والشراب / النوم / الهواء وهو الأوكسجين للكائنات الحيه في اليابسه وثاني أكسيد الكربون للكائنات الحيه في الماء وهي الأسماك ....الخ

----- ملذات طبيعية لكنها غير ضروريه !

يقول أبيقور أن هذه الملذات هي علي سبيل المثال وليس الحصر :

تناول الطعام بنهم غير منقطع أو الرغبه بتناول أصناف دون غيرها وإلا شعر صاحبها بالأكتئاب ! مثال شخص يريد تناول طبق خليجي مشهور وهو برياني دجاج وأذا لم يتوفر يضرب عن الطعام ! وأي طعام أخر يقدم له لن يشعر بطعمه هو فقط يريد برياني دجاج أو لا طعام ؟!

وأيضا من ضمن الملذات الطبيعيه  لكنها ليست ضروريه عند أبيقورممارسه الجنس فهي حاجه طبيعيه لكن عدم ممارسه الجنس لن يميت صاحبه وكذالك عدم تناول برياني الدجاج لن يميت صاحبه هي رغبات طبيعيه لكنها ليست ضروريه لأستمرارك علي قيد الحياه فأنت تستطيع أن تتناول أي طعام عند الجوع وليس بالضروره برياني دجاج ! كذالك عند الرغبه الجنسيه تستطيع ممارسه الرياضه أو الصوم كما جاء في الدين الأسلامي كعلاج للرغبه الجنسيه ....الخ من وسائل كما قال أبيقور لكنك من المؤكد لن تموت أذا لم تمارس الجنس .

بأختصار : الرغبه الطبيعيه لكنها غير ضروريه هي كل حاجه لنا تكون رغبتنا لها طبيعيه لكن عدم تحققها لن يؤدي بنا للفناء ( علي مستوي الفرد وليس النوع للأيضاح ومنعا للبس )

 علي عكس التصنيف السابق أعلاه وهي الرغبات الطبيعيه والضروريه في وقت واحد مثال الحاجه للماء والطعام والمقصود أي طعام وليس نوع محدد فأننا أذا لم تناول الطعام والماء لن نستطيع البقاء علي قيد الحياه فهي رغبه طبيعيه وفي ذات التوقيت ضروريه لاغني عنها للحياه بمعني أنها من الرغبات التي لايستطيع الأنسان الأستغناء عنها نهائيا فهي ملازمه لوجوده علي قيد الحياه هو فقط يستطيع تقنينها وليس الأستغناء عنها وللأيضاح عن معني تقنينها :

----أنا أستطيع التحكم بمقدار الطعام الذي أتناوله والذي يتناسب فقط مع الطاقه التي تنتج عن تناول الطعام اللازمه لأداء نشاطاتي اليوميه ومازاد عن ذالك من طعام أنا لست في حاجه له بل ويضر صحتنا لكني حتما لا أستطيع الأستغناء كليا عن الطعام وهذا هو مفهوم التقنين

التصنيف الأخير لأبيقور لأنواع اللذات :

لذات ليست طبيعيه وليست ضروريه !

 مثال علي تلك الرغبات أو الملذات :

أمتلاك سياره جدا فاخره / الثراء / أمتلاك قصرا في الريفيرا الفرنسيه :

هذه الرغبات تصنف عن أبيقور أنها رغبات فارغه من المضمون وهي ليست طبيعيه وليست ضروريه !

هي رغبات مصطنعه من بني الأنسان صنعتها الحياه الأجتماعيه ومفاهيم الرأس ماليه الحديثه هي رغبات ليست فطريه نحن لم نولد وفي تجويف رغباتنا قصرا أو سياره فاخره حتي ينمو الطفل أو نستطيع البقاء علي قيد الحياه .

الرغبه بسياره فاخره أو قصرا هي رغبات أتت من فعل الأنسان ونشاطه علي هذا الكوكب هي رغبات تولدت من تشكيل الأنظمه الأقتصاديه والحياه التي شكلها الأنسان عن طريق أنشاء المدن والطرق والوظائف ....الخ

لذالك هي رغبات دخيله علي الفطره الأنسانيه أو الفطره لأي كائن حي وفي ذات الوقت وبالتبعيه وبديهيا هي رغبات غير ضروريه طالما كانت غير طبيعيه من الأساس ؟!

مشكله الأنسان المعاصر حاليا أن معظم رغباته تقع في التصنيف الثالث لأبيقور !!؟

لم يعد الأنسان المعاصر يحتاج للطعام فقط بل لنوعيات محدده ! لم يعد يحتاج لسياره فقط بل لنوعيه فاخره منها ! لم يعد أنسان اليوم يحتاج مجرد سكن يتقي به برد الشتاء وحر الصيف بل يريد سكنا فاخرا في مناطق معينه دون غيرها ! لم يعد أنسان اليوم يريد المال اللازم والكافي لحياته بل يريد الثراء الفاحش وسرقه أموال الأخرين بشتي الطرق !

أبيقور ذالك الفيسلوف المظلوم الذي كان يدعو للذه الراقيه وليست اللذه الفارغه من مضمونها وليس كما صوره خصومه وأعدائه أنه داعي للرذيله والأنحطاط ! ماذا يقول خصومه وأعدائه علي الأقل المعاصرين لأبيقور حينها لو قدر لهم أن يضلوا علي قيد الحياه لهذا اليوم في عام 2019 كيف سيقيمون أنسان 2019 مقارنه بأبيقور الذي عاش في 341 قبل الميلاد ؟!!!

ذات خصوم أبيقور سيعلنون بأنفسهم أنه ملاك ورسول النبل والأخلاق لو شاهدوا أنسان 2019 ؟!!!!!!!!!!

كم نحتاج لتطبيق معيار أبيقور في اللذات أعلاه حتي نستعيد السلام الداخلي لأنفسنا وحتي لا يتم فهمي خطأ أو بسوء نيه من المنظرين أنني غير واقعي أو أني أقوم بالتنظير مسترخيا في خيالي :

أنا لست ضد أمتلاك سياره فاخره ولا قصرا إن كان ذالك نتيجه طبيعيه لجهدك وعملك بأخلاق وضمير ومثابره وليس سطوا علي حقوق الأخرين والتسلق علي ظهورهم لذالك أن كنت مجتهد ومثابر أو محظوظا ! أمتلك ما ترغب وعش مأساه وجودك برفاهيه ! لكن إن لم تكن كذالك أخرج هذه الرغبات من تفكيرك لأنها رغبات وهميه لا طبيعيه ولا ضروريه كما قال أبيقور .

أنا هنا أتحدث عن معني مختلف كليا وهو أعاده تقيم شامله لرغباتنا وغربلتها للوصول الي ما يستحق منها العناء والجهد وأخراج الرغبات التي نكتشف من أعاده تقيمنا لها أنها رغبات وهميه صوريه جعلتها الحياه المعاصره تبدوا في قالب طبيعي وضروري !!