أوهام اليقظه

 

أوهام اليقظه

 

جميعنا يعلم بالتأكيد أن هناك مايسمي بأحلام اليقظه وهي الأحلام التي تختلف بالطبع عن أحلام النوم حيث أن الأولي تتم تحت سيطره الوعي والأراده والثانيه تتم ونحن فاقدين الوعي ومسلوبين الأراده أثناء النوم

وهذا مفاده أن هناك أحلام عن سبق تصميم وترصد وهي أحلام اليقظه وأحلام أخري تأتي لنا دون أن أدني ترصد أو نيه مبيته للحلم !!!!

الي هذه اللحظه ومصطلح أحلام اليقظه طبيعي ومعلوم لدينا جميعا لكن هل سمعت عزيزي القارئ الكريم بأوهام اليقظه وليس أحلامها ؟!

هناك عده فروقات بين أوهام اليقظه وأحلام اليقظه ومن بين هذه الفروقات الهامه علي سبيل المثال وليس الحصر :

 أن الأحلام قد تكون مقصوده أو غير مقصوده حيث أذا كان الوعي حاضرا فنسمي الأحلام بمصطلح أحلام اليقظه أما أذا كان الوعي غائبا فنسميها بأحلام النوم وهي الأحلام الطبيعيه التي قد يحلم بها أي أنسان في هذا الوجود

لكن أوهام اليقظه دائما تتم تحت سلطه الوعي والأراده ولاتأتي أبدا رغما عنا في المنام ونحن غائبين عن الوعي والأدراك!!!

أوهام اليقظه أذن كتعريف عام دائما تتم بتعمد منا !

كانت للأوهام أدوار بطوليه في تاريخ العقل البشري فبعض من الحقائق التي نعيشها هي في الحقيقه مجرد أوهام لكنها أوهام ضروريه لأستمرار الحياه  !

لا أبالغ أن أقول أنه لولا الأوهام أو علي أقل تقدير لولا القليل من الأوهام لما أستطاع معظم البشر أحتمال الأستمرار في الحياه !

لايستطيع الأنسان أن يستغني عن الهواء والطعام والماء فهذه العناصر الثلاث هي وقود الجسد لكي يحيا

وأيضا لايستطيع الأنسان أن يحيا بدون مساعده الأوهام فهي أيضا بطريقه أو بأخري تعد وقودا للروح والوجدان !!

جميع البشر أيا ماكانت درجه وعيهم أو ثقافتهم أو أيدلوجيتهم واهمون كل حسب وهمه !!!

يستوي في ذالك الجاهل والعالم والمثقف والسطحي والمتعلم والأمي والعقلاني والعاطفي الشديد الرومانسيه .....الخ من أنماط البشر جميعم بلا أستثناء لديهم علاقه وطيده بالأوهام والفارق الوحيد بينهم يكمن فقط بنوع الوهم اللازم لأستمراريه حياته !

للوهم فضل كبير في أيقاع التوازن في وجدان الأنسان فلولا الأوهام لأنهارت المنظومه النفسيه بالكامل لبني البشر وأصبح الأغلبيه من البشر وليس الجميع مختلين فكريا أو نفسيا أو وجدانيا وهناك فرق بين الخلل النفسي والخلل الوجداني ليس محله هذا المقال

نحن مع وجود الأوهام وكما نقول باللهجه المحليه الكويتيه ومو خالصين والمختلين فكريا حولنا أينما وجدنا في العالم فما بالكم أذا غابت الأوهام كليا !!!

أذا غابت الأوهام بشكل نهائي سيصبح السواد الأعظم منا مختل أما فكريا أو نفسيا والفرق بين المختل فكريا والمختل نفسيا من وجهه نظري الخاصه كبير

المختل النفسي غالبا غير مهدد بشكل كبير للمجتمع ولايسعي الي أيقاع الضرر بالأخرين وإن وجد ضرر منه للأخرين فهو عرضي وليس أساس في سلوكه فهو في وضع الدفاع عن النفس أكثر من الأعتداء علي الأخرين

فأكثر شخص يتضرر من المختل نفسيا هو ذاته ! فهو ضحيه ذاته والجميع يستغله لأنه أنسحب من العالم ويحيا مع أوجاعه

أما المختل فكريا فهذا هو المصيبه الكبري !

المختل الفكري أخطر بمليار درجه من المختل النفسي علي الأقل من وجه نظري الخاصه !

المختل الفكري في وضعيه المهاجم دائما للأخرين و يتعمد أيقاع الضرر لهم إن كانوا ضد أيدلوجيته أو قناعاته فهو يريد السيطره علي الأخر المختلف عنه فكريا وأذا لم يفلح بذالك قام بمهاجمته أما لفظيا أو معنويا وتشويه سمعته أو ثقافته والطعن في تربيته وأخلاقه ....الخ وأحيانا نصل للأيذاء البدني

سيطره الرجل علي المرأه علي سبيل المثال وليس الحصر ومعاملتها كأداه مسلوبه الأراده كليا والتعدي عليها بالضرب وحبس حريتها وتقيد تصرفاتها كأنما العقل والحكمه حصرا فقط علي الذكور وألغاء كامل لأرادتها في تقرير مصيرها عند بعض الرجال يخطئ من يظن أنه ناتج عن مرض نفسي أو خلل نفسي بل هو خلل فكري في المقام الأول

العنصريه وكراهيه الأخر المختلف أيضا نتيجه لخلل فكري

التنمر الأجتماعي وتهميش الأقليات وغيرها من أفعال تدور في ذات الفلك أيضا نتيجه خلل فكري

كثير من المأسي في البشريه منذ تاريخها كانت نتيجه للأفكار المريضه أكثر بمراحل من الأنفس المريضه !

الفكره المريضه أذا أنتشرت تصبح كأنتشار النار في الهشيم لذالك هي شديده العدوي حيث تكفي فكره واحده مريضه في ذهن شخص واحد فقط أن يصاب بها ألف شخص غيره بذات المرض أما النفس المريضه لاتعدي فهي لاتصيب إلا صاحبها  !!!

كيف أذن للأوهام دور في التخفيف من الخلل الفكري وأيضا النفسي وأيضا الوجداني ؟!

سؤال للقارئ الكريم :

كيف تتصرف حينما تضايقك مشكله كبيره تشعر أنه ليس لها حل وتضل تقتحم فكرك طوال اليوم وتثقل وجدانك وتحرمك النوم ومتعه الطعام وتؤثر علي جوده حياتك ؟

البعض يحاول التحدث في المشكله مع شخص يثق بحكمته وأرائه والبعض الأخر يبحث عن الغرباء للتحدث معهم لأنه لايثق بأي أقراباء له !

 لأنه لايريد حلا لمشكلته بقدر أن يستمع إليه أحد أي أحد والسلام ! في البوح يجد خلاصه من هم المشكله

والبعض يحاول حل المشكله مع ذاته

لكن لنفترض جدلا أن جميع الحلول فشلت في أخراج تأثير المشكله أو الحدث علي وجدانك فماذا ستفعل ؟

لا الحديث مع القريب أو البعيد قد أفاد في التخلص من هم المشكله ولا الفضفضه مع الغرباء أزاح الهم وتأثير الحدث أو المشكله ولا حتي الأنفراد بالذات والحوار معها أثمر عنه أنفراج همك ماذا تبقي أذن ؟

 

من هذه الثغره الصغيره في جدار اليأس تنفذ الأوهام وتتسلل بخطي ثابته رويدا رويدا لتصبح هي الحقائق والحقائق هي الأوهام !

أمثله علي أوهام أنا شخصيا أقنع ذاتي بها حتي أستطيع مواصله الأحتفاظ ولو بالحد الأدني من السلام الداخلي مع ذاتي :

الوهم رقم 1 

لدي معامله في أي مكان في العالم وأدخل علي الموظف المختص

أنا / صباح الخير ؟

الموظف لايرد الصباح

أنا / السلام عليكم ؟

الموظف لايرد السلام

أنا / مرحبا

الموظف لايرد الترحيب

أنا /  طيب مو مهم أصبح أو اسلم أو أرحب

عندي معامله أريد أنجازها

الموظف : الأوراق ناقصه

طيب شلون عرفت أنها ناقصه وأنت لم تطل بها !

يتسلم الموظف الظرف ويطل بالأوراق ويقول ناقصه

أنا / عفوا ماهي الأوراق الناقصه بالتحديد؟

الموظف لايرد !

أنا مجددا / لو سمحت أتحدث معك ماهي الأوراق الناقصه

الموظف / شوف لسته أو قائمه الطلبات في موقعنا اللألتكروني وأنت تعلم !

أنا / شفت اللسته وكل شي كامل

الموظف / أوك ممكن تحضر بكره لأن السستم عطلان !

أخرج من الغرفه بعد فاصل من فنون الأستفزاز محاولا التماسك والهدوء لأني كنت هادئ وأنا في السياره أستمع الي موسيقي كلاسيكيه هادئه أتناول وأيت أيس موكا والأمور هادئه ومريحه

يأتي السيد وهم ويتسلل الي وجداني حتي يهدئ من أنفعالاتي ضد تصرفات هذا الموظف ويقول لي

أعذره يا مشعل أنت لاتعلم ظروفه ربما يعاني مشاكل في منزله ( رغم أن العمل ليس له علاقه ) ربما مخصوم من راتبه أو لديه أقساط لا تبقي من راتبه أي مصروف شخصي له ( أيضا ليس لي ذنب ) أو ربما وربما ربما   ....الخ من الربمات التي يحاول أيصالها السيد وهم مفاد مجملها أعذره فأنت لاتعلم ظروفه 

أقول للسيد وهم الذوق والمعامله الراقيه لاتتأثر بالظروف

يقنعني السيد وهم بكل الوسائل حتي يحفظ توازن وجداني ويحافظ علي سلامي الروحي حتي لا أستسلم للحقيقه وهي أن هذا الموظف غير كفئ ولايحسن التعامل مع الجمهور وقليل الذوق ويأخذ راتب لايستحقه لأنه راتب دون عمل

السيد وهم يأتي يطبطب ويقول ماعليه هونها وتهون ميخالف ألحق الكذاب لباب بيته علي قولتهم وتعال بكره مافي مشكله

أخرج مبتسما لأعود لسيارتي وأذهب الي أقرب ستاربكس وأطلب مجددا جراندي وايت أيس موكا وأستمع لموسقاي المفضله كأن شيئا لم يكن

شكرا للسيد وهم لقد كان لك الفضل بأعاده التوازن لنفسيتي بعدما أنتابني التوتر وسوء الظن بالموظف فعلا أن الظن السيئ مشكله !!!!

وهم رقم 2

أقود السياره بالطريق في الحاره الوسطي وبهدوء وأنتعاش مستمتعا بأنغام أغاني رومانسيه فرنسيه هادئه وأذ فجأه بشخص أرعن يقوم بأستخدام التنبيه في كشافات سيارته حتي أزيح له الطريق وأنا أقول له أنا في الحاره الوسطي ولايحق لك أستخدام التنبيه

 حيث لو كنت في الحاره اليسار أوك يحق لك بس أنا ماشي في الوسطي وبسرعه 120 يعني مش بطيئ وفي الخط السريع شنو المشكله ؟

لايرد وموعاجبه ويمشي ويلوح يبده كأنه غير راضي علي ردي الطبيعي المنطقي !

ولم يكتفي بذالك بل أزعج بروعنته وأستهتاره أغلب من كانوا في ذات المسار وكاد أن يتسبب بحادث مروع لفتاه تقود سيارتها عندما أنحرف عليها فجأه محاوله اللحاق بمخرج الطريق من اليمين دون أن يراعي السيارات في المسار اليمين

الغضب يثور والموسيقي تتوقف وأعصابي ومودي تعكر والشاي بالدارسين الذي كنت أتناوله برد ولم يعد مستساغا وكل مزاجي أنقلب

يأتي حبيبي السيد وهم وبهدوء يقول 

هدي أعصابك مشعل حبيبي ألتمس له ألف عذر ما تدري يمكن رايح يلحق مريض لأنقاذه أو يمكن متأخر علي موعد غرامي ماصدق أن أخيرا يحصل عليه أو يمكن الفيلم بالسينما تأخر وأولاده ناطرينه أو يمكن رايح يلحق موعد رحله سفر

يا ألله عاد مشعل شدعوه ألف يمكن ويمكن تخليك تعذره هدي أعصابك وأبتسم كأن شي ماصار !

أرد علي السيد وهم وأقول له / صح كلامك ممكن فعلا عنده ظرف قهري قد أنا شخصيا أمر به أو أي شخص أخر لاغبار علي ذالك بس أيضا ممكن الحقيقه أن ماعنده أي ظرف قهري ولا شي مهم وهو يعتبر الطريق ملكيه خاصه له وهو شخص مستهتر قد يتسبب يوما ما في حادث تضيع به أسره جميله مستقره

ليش ياسيد وهم دائما تفترض أن التصرفات مبرره لأهداف نبيله مو ممكن تكون بلا أهداف والحقيقه تعبر عن ذاتها بلا تبرير !

يقول السيد وهم أوف يامشعل شنو عنيد أسمع كلامي ماراح تندم أكيد عنده ظروف

أسمع كلامه وأعود لهدوئي الجميل وأستمع لموسيقاي المفضله مجددا

شكرا مره أخري للسيد وهم والله لولاك كان ما أعرف شلون أحافظ علي سلامي الروحي شكرا !!

نقيس علي ذالك مواقف كثيره نمر بها في الحياه تكون الأفعال بها بذاتها عنوانا للحقيقه التي لاتحتاج تبرير لكن لأن الحقيقه قاسيه مؤلمه أحيانا لذالك تبرمج العقل البشري تلقائيا علي التحايل عليها حتي يستطيع الأنسان قبولها والتعايش معها

مثل الدواء كلما كان مرا كان غير مستساغ لذالك نجد مصانع الأدويه تستخدم النكهات التي تخلط مع الدواء حتي يستسيغها اللسان ولا ينفر منها المريض

نجد حتي في بعض أنواع الطعام أو الشراب تتم أضافه بعض النكهات حتي نستطيع تذوقها بمتعه لأن الطعام الخالي كليا من النكهات والبهارات والتوابل والملح ....الخ يصبح غير مرغوب به

جرب أي نوع من الطعام أيا ماكان المطبخ الثقافي له أيطالي /هندي / عربي / أمريكي ....الخ وأنزع عنه كافه المنكهات حتي مطاعم الوجبات السريعه لولا النكهات لما تم الأقبال عليها بهذا الهوس

بعض الحقائق كذالك قاسيه مؤلمه علي الوجدان الأنساني لذالك يتبرمج العقل البشري في محاوله لتخفيف مراره بعض الحقائق أن يخلق لها من لاشيئ مبررات تسمح لنا بقبولها !

هذه المبررات تعادل دور النكهات في الطعام حيث تجمل المنكهات لنا مذاق الأطعمه والمشروبات وأيضا تجمل لنا الأوهام مذاق بعض الحقائق والخسارات !!

 

 

 

هل تعاني أن لك شخصيتان ؟!

 هل تعاني أن لك شخصيتان ؟!!!

 

يعيش كل منا في مجتمع له ظروفه وعاداته وتقاليده تختلف من مجتمع الي أخر ومن ثقافه الي أخري ولكن نتفق مبدئيا أن جميع المجتمعات شرقا كانت أم غربا لكل منها خصوصيه تختلف عن الأخر

بل حتي داخل المجتمع الواحد أيضا تتباين الخصوصيه من ثقافه الي أخري ومن منطقه الي أخري ومن فرد الي أخر ولكن الفرق بشكل عام بين جميع المجتمعات في العالم يكمن بهامش قبول وأنصهار كافه الثقافات في طياته وأحترام خصوصيه الفرد بتقرير طريقه حياته طالما لاتتعارض مع القانون والذي يختلف بدوره من مجتمع الي أخر 

وهذا الهامش هو ما يميز مجتمع عن أخر والذي أستطيع أن أسميه مجازا هامش السماح للفرد أن يكون له شخصيه واحده فقط وليست شخصيتان !

تحدث كثير من الفلاسفه والأدباء حول مشكله البيئه المحيطه بالفرد وكيف تؤثر سلبا أو أيجابا في شعور الأنسان بالسلام الداخلي مع ذاته وبالتبعيه مع الأخرين فمن لديه سلام داخلي مع ذاته بالتأكيد سيكون لديه سلام مع الأخرين حيث أن مكمن كافه الشرور في العالم نابع من الأشخاص الذين ليسوا في حاله سلام داخلي مع ذواتهم مما ينعكس سلبا علي رغبتهم الدائمه في الصراع مع الأخرين بسبب وأحيانا كثيره دون سبب !

هل تعاني أن تكون أنت ؟!

مشكله أن تكون أنت ماهي بالتحديد ؟

دعوني قرائي الأعزاء أولا أن أشير الي نقطه في غايه الأهميه أن مشكله أن تكون أنت لاتخص كافه البشر لذالك هذه المشكله حصرا لايعاني منها الجميع لأنه من وجهه نظري الخاصه وقد أكون مخطئ لأني لا أدعي حقائق بل مجرد أطرح رأي قد يصيب أو يخطئ

 

الأنسان من وجهه نظري نوعين :

النوع الأول : هو الأنسان الذي ليست لديه شخصيه مستقله ولا يريد ولا يسعي لذالك !!!

لماذا ؟ لأن الشخصيه المستقله فكريا مرهقه لصاحبها جدا وتحمله مسؤوليه كبيره أمام ذاته والمجتمع والعالم وعبر عن هذه الفكره الفيلسوف الفرنسي سارتر في كتابه العظيم الوجود والعدم

سارتر كان يريد تصحيح خطأ فادح يقع به بعض البشر وهو تصورهم أن الحريه أنحلال ولا مسؤوليه ولكن الحريه في الواقع تعني قمه المسؤوليه وليس التحرر منها كما يشاع باطلا عنها

أن يكون الأنسان حر مفاده أن يتحمل وحده مسؤوليه قراراته لذالك كان سارتر يركز علي مقوله أن الأنسان هو مجموع قراراته التي أتخذها بحريه واعيه 

لذالك الحريه مرعبه لمن لايريد أن يستخدم عقله في التفكير والتحليل المنطقي لكل مايحيط به من أحداث أو موضوعات لأن ذالك مرهق لمن يريد أن يريح عقله من عناء التفكير !

معني أن تستخدم عقلك وتبدأ بالتسائل مفاده ستدخل في قلق مستمر لأنك أنت وحدك ستتحمل تبعات كافه نتائج تحليل الأفكار والمواقف والأحداث وهذا يقود البعض من بني البشر الي قرار الأرتماء بالعقل الجمعي عوضا عن العقل الفردي

العقل الجمعي مريح للغايه لمن يريد أراحه عقله الفردي ! الهروب من الذات والأرتماء بالمجموع حل ولا أروع لكي تريح وتستريح وتركب بساط الريح !

أن تكون أمعه قرار يتخذه البعض فقط لأنه لايريد تحمل نتيجه قراراته ويهرب من هذه المسؤوليه بأستمرار 

 وهذه الحريه مرعبه ومقلقه لذالك يسأل ذاته النوع الأول من البشر لماذا أتخذ قرار قد يجعلني أضحوكه أمام الأخرين أو يجعلني غريب الأطوار في نظرهم أو يجعلني منبوذ لماذا كل ذالك والأفضل أن أفعل كما يفعل الأخرين وأنام مرتاح بلا هم وبلا جراح !!!!!

لذالك موضوع المقال لايخص النوع الأول من البشر وهو النوع الذي يقال عنه مع الخيل يا شقراء !

 

أذن مشكله أن تكون أنت من تخص ومن يعاني منها بالتحديد ؟

الذي يعاني من هذه المشكله هو النوع الثاني من البشر وهو الأنسان الذي قرر أن يستخدم عقله الذي منحه ألله سبحانه وتعالي له كميزه فريده ربانيه حتي يتحمل مسؤوليه قراراته وليس أن يهرب منها !

الأنسان الذي يريد أن تكون له شخصيه مستقله قوامها عمق التفكير والتحليل والذي سينتج عنه نظره خاصه له في الحياه وكافه أمورها

لايريد النوع الثاني من البشر أن يتصرف كما يتصرف الأخرين بل يريد أن يتصرف كما يمليه عليه منطق العقل القويم والضمير السليم

يريد أن يكون حرا ولكنها حريه مسؤوله وليست حريه جوفاء بلا مسؤوليه لأن أنعدام المسؤوليه مفاده أننا لسنا أمام حاله من حالات الحريه الفلسفيه بل أمام حاله أستهتار وشتان بين الحر والمستهتر !

الأستهتار دائما خالي من المسؤوليه لذالك يحيا صاحبه بلا قلق بعكس الحريه فهي والقلق وجهان لعمله واحده لأن كل قرار يصدر من الأنسان الحر في مقابله نتيجه سيتحملها وحده سواء سلبا أو أيجابا

أن تكون صاحب شخصيه مستقله فكريا وأيدلوجيا وثقافيا أمرا محمود وجميل رغم أن صاحبها سيعاني كثيرا علي جميع الأصعده

سيعاني مع ذاته من قلق التفكير وهم التحليل ودهشه الوصول لحقائق ليس لها تفسير!

والأرق من ليل طويل ليس له نهار وروح مرهقه تعاني الغرق في أعماق البحار !

سيعاني مع الأخرين الذين لايشبهونه فكريا ولايحترمون أستقلاليه التفكير وحريه الفرد في طريقه أدارته لحياته بأي شكل من أشكال الأداره طالما يحترم حريه الأخرين والقانون ولايقحم أنفه في شؤون الأخرين الخاصه

هناك مجتمعات تشجع ثقافتها أن يعبر الفرد عن شخصيته الحقيقيه ولايتصنع شخصيه أخري ليرضي بها الأخرين وبالخفاء يمارس شخصيته الحقيقيه بدهاء 

كلما قدمت تنازلات ليرضي عنك الأخرون أو تتقي شرهم فأنت تعاني مشكله أن تكون أنت

كلما كتمت رأيك الحقيقي في موضوع وجداني عاطفي أو أدبي أو فلسفي خشيه من أنتقاد الثقافه السائده لك أذن أنت تعاني من مشكله أن تكون أنت

كلما جاملت الأخرين بشكل مبالغ به يتخطي حدود الذوق العام ويدخل صاحبه في مايسمي النفاق الأجتماعي علي حساب ذاتك حتي تنال أستحسان الأخرين أذن أنت تعاني من مشكله أن تكون أنت

كلما تريد أن تعبر عن أحزانك لمن تحب ولكن لاتستطيع خشيه من خسارتك له أذن أن تعاني من أن تكون أنت

كلما شعرت بالغربه وسط أهلك وجيرانك وأصدقائك ومعارفك أذن أنت تعاني من مشكله أن تكون أنت

كلما لا تستطيع التعرف علي ملامحك في مرايا منزلك أو غرفتك وتشعر بأنك لا تعرفك ! أذن أنت تعاني من مشكله أن تكون أنت

كلما كان قرار أداره حياتك مرهون برضي الأخرين وأستحسانهم أنت تعاني من مشكله أن تكون أنت

كلما تشعر بأنك كبرت قبل الأوان وأنك تعرضت لأكبر سرقه في حياتك وهي سرقه أيام عمرك خلسه من خلف وعي الشعور أذن أنت تعاني من مشكله أن تكون أنت

كلما ينتابك الأحساس بأنك في المكان الخطأ مع الأشخاص الخطأ وأحيانا في الزمن الخطأ أذن أنت تعاني من مشكله أن تكون أنت

كلما تظطر لتبرير معظم أفعالك وأقوالك للأخرين حتي لايساء فهمك مما قد تظطر في نهايه الأمر الي ألتزام الصمت الكلي وعدم التفاعل مع المجتمع سلبا أو أيجابا أذن أنت تعاني من مشكله أن تكون أنت

كلما تشعر أنك مشتاق لك أذن أنت تعاني من مشكله أن تكون أنت

كلما تعاظم شعورك بفقدان معظم الأحداث في حياتك لأهميتها أعلم أنك تعاني من مشكله أن تكون أنت

كلما شعرت بالرغبه بالخروج والبحث عنك في كل مكان أنت تعاني من مشكله أن تكون أنت

بأختصار

أن تكون أنت مفاده :

أنك تتصرف بتلقائيه شديده ولاتشعر نهائيا أثناء حديثك مع الأخرين أو أفعالك بأنك تفكر كثيرا قبل أن تفعل أو تتحدث !!

كلما زاد منسوب التردد والتفكير بعمق قبل نطق أبسط الكلمات أو التعبير بفعل جدا بسيط عن أعمق المشاعر أعلم أنك في طريقك لفقدانك منك !!

 أنت حاليا متبقي لك خطوه لتمتلك شخصيتان الأولي تعبر عن ما يطلبه الجمهور والثانيه تعبر عنك أنت ولكن مع مرور الوقت ستفقد الأحساس بالشخصيتين وتهيم في الحياه بلا شخصيه لا أنت أرضيتهم ولا أرضيتك !!!

كراكيب

كراكيب 

هل خطر في بال القارئ الكريم يوما ما أن للجمادات شعور ؟

كتبت أكثر من مقال سواء بشكل مباشر أو غير مباشر يدور حول فلك موضوع هذا المقال لكن مقال اليوم له شعوره الخاص الذي يختلف عن شعوري لحظه كتابه جوهر الموضوع سابقا حيث أؤمن أن لكل مقال شعور خاص به حتي وأن تشابه لب وجوهر الموضوع فأنا ديناميكي الشعور ثابت الجوهر 

أحيانا كثيره ونحن نريد أعاده ترتيب منزلنا والتخلص من بعض الحاجات التي لن نعد نستخدمها منذ زمن وتأخذ حيز ليس بالقليل من بعض الغرف أو الأماكن في المنزل

نريد أحيانا تجديد أثاث المنزل أو أعاده تصميم ديكوراته وأستغلال المساحات التي تشغلها ما نسميه في اللغه العاميه كراكيب

هذه الكراكيب لايخلو منها منزل في جميع أنحاء العالم حيث يميل بعض البشر الي تخصيص غرفه في المنزل أو أكثر تخزن بها الحاجيات التي تم شرائها ولكن لم نستخدمها حتي هذه اللحظه أو الحاجيات القديمه التي نميل الي الأحتفاظ بها لأن لها ذكري معينه أو حاجات وأشياء موسميه تخرج فقط في فصل معين مثل الشتاء وتخزن بباقي فصول العام أو العكس وهي الأشياء التي نريد أستخدامها ولكن ليس وقتها حاليا

وأذا كانت لاتوجد غرف كافيه في المنزل لتخزين هذه الحاجيات فيتم توزيعها في أماكن متفرقه في الغرف المتوفره مما رويدا رويدا تشكل خنق للمساحات في المنزل وغرفه

بعيدا عن تحليل علم النفس الذي أشارت بعض دراساته أنه يوجد بعض الأشخاص لديهم ميل فطري الي الأحتفاظ بكامل الأشياء سواء الصالحه للأستخدام أو الغير صالحه وسواء التي تشكل لهم ذكري معينه مميزه أو التي لاتشكل فأنا هنا لا أتناول هذه النقطه أو أسبابها السيكلوجيه

بل أتناول أن معظم البشر لديهم كراكيب في المنزل بغض النظر عن ماهيه هذه الكراكيب وأحيانا ننسي كليا أشياء تم شرائها وتم تخزينها في غرفه الكراكيب بل وأحيانا نحتاج إليها ونذهب لشرائها دون أن ندرك أننا بالفعل لدينا منها في المنزل قد تم شرائها في مناسبات سابقه ولكنها توارت عن الأنظار بسبب تراكم الكراكيب فلم نعد نشاهد ماهو بالفعل نحتاجه وما هو لسنا بحاجه إليه نهائيا ولايشكل لنا ذكري أو أي رمز معين

أنا بطبيعه شخصيتي أحتفظ بالأشياء المهمه فقط التي تشكل ذكري جميله في حياتي وأهميه الشيئ عندي ليست بالضروره بمدي حاجتي لأستخدامه في الوقت الراهن أو المستقبلي بل أيضا بمدي أهميته السابقه لي وكيف كان يشكل لي عمقا ووجودا

أشعر بالوفاء تجاه الأشياء التي شاركتني حياتي  وهذا أيضا كان طبعا في والدتي رحمها ألله

أحب الترتيب جدا ودائما بين فتره وأخري رغم أني لا أجد وقتا حاليا أقوم بأعاده الطاقه للمكان بأعاده ترتيب أو وضع لمسات مبتكره تخلق طاقه جديده تعيد روح المكان ولا تستبدلها بأخري 

لا طيق أن أشاهد فوضي حتي إن كانت الغرفه مليئه بالفوضي فأحب أن أجعلها فوضه مرتبه !

أقوم حاليا بأعاده ترتيب بعض أجزاء منزلي وأعاده تصميم بعض ديكوراته وبناء عليها قمت بالدخول لأحد الغرف التي مخصصه للكراكيب حتي أفرغها وأنقلها لمكان أخر ليتسني لي أستغلال مساحتها بما يتناسب مع التصميم الجديد الذي رسمته أو وضعته لها

وأنا أقوم بعمليه فرز للأشياء التي أريد التخلص منها من الأشياء التي أريد الأحتفاظ بها مر شريط حياتي برمته لحظه بلحظه أمام عيني

منذ الساعه السادسه والنصف فجرا هذا اليوم الي ما قبل نشر هذه المقاله بقليل وأنا منهمك في غرفه الكراكيب !

هديه هنا من والدي أيام الأبتدائيه وهديه هناك من والدتي أيام المتوسطه

ألعابي المفضله التي لم أعلم أن والدي مازال محتفظ ببعضها حتي اليوم !

ووجدت حقيبه كنت أبحث عنها منذ ثمان شهور ويأست أن أجدها حيث أتذكر أني وضعتها في الغرفه ولكن لم أجدها حين بحثت عنها لأنها كانت متواريه عن الأنظار تحت كراكيب أخري !

حقيبه قمت بلمله أشيائي من غرفتي قبل بدايه زمن كرونا عندما قمت بأعاده ترتيب الغرفه

قمت بوضع بها كافه أشيائي التي أعتز بها والتي شاطرتني أحزاني أكثر من البشر

قلمي ودفاتر بها أوجاعي لايعلم عنها أحد غيري كنت أفرغ مشاعري علي سطور الأوراق فهي رحيمه بي وكاتمه لأسراري

أنظر لكرسي هزاز قديم له ذكريات جميله عندي حيث كنت عندما أعود منهك من الخارج أرتمي في أحضانه أتأمل الحائط وأشكي له همومي

دخلت الغرفه وأنا في نيتي قرار التخلص من بعض الكراكيب التي ليس لها معني أو ذكري وتشغل حيز من الغرفه أريد أستغلاله وكنت أريد أما نقل هذه الكراكيب لمكان أخر جديد أذا أكتشفت أنها جمعيا مهمه ! أخصصه لها أو تصفيتها والأحتفاظ فقط بالقل القليل منها الذي فعلا يشكل لي أهميه

نهضت من جلوسي بين الكراكيب أريد أتخاذ قرار بما أحتفظ به وما لا أحتفظ

أكتشفت أن هذه الكراكيب لاتشغل حيز من الغرفه لكنها تشغل حيز من وجداني وقلبي وعقلي

من السهوله التخلص من كراكيب الغرف ولكن كيف نتخلص من كراكيب الوجدان

كانت الأشياء تنظر لي وتقول :

هل هانت عليك العشره يا مشعل ؟

هل تريد القذف بنا لمن لايستحقنا ؟

لا تتذكر كيف كنا معك في كافه مراحل حزنك في لحظات تخلي عنك الجميع !

هل يهون عليك أن تشاهدنا مبعثرين في الطرقات أو نصبح كومه نفايات بعدما كنا لك مصدر المواساه والطمأنينه  ؟

قلمي وأنا صغير يقول لي :

تتذكر يامشعل عندما كنت تكتب بي أول رساله حب وأنت ترتجف وكلما تكتب جمله تعود تمسحها وتكتب غيرها !

بكت الجمادات علي أحساسها أني أريد التخلي عنها قمت بالرد عليها قائلا :

أشيائي الحبيبه من قال أني أريد الرمي بكم في الشارع أو التخلص منكم فأنا كنت أكذب وفقط أريد أعاده ترتيب مكانكم لا أكثر ولا أقل

أستغرب بشده كيف يمكن للأنسان أن يشعر بالوفاء لجمادات شاركته جزء أو مرحله من حياته وكانت له خير سند وفي ذات الوقت يوجد بعض من البشر الذي يفكر بقطع علاقه جميله مع أنسان كان له السند ومصدر الأمان في مرحله لم يكن بجانبه أحد دون أن يرمش له رمشه عين !

 هل هناك قلوب قاسيه لهذه الدرجه ؟

لايوجد أجمل في كل هذا الوجود من قلب حنون مهما قسي عليه الأخرون والزمن لايتبدل ولا يتجبر ولا يتكبر

 

 

 

 

أجمل أمنيه / أتمني أن أكون غبي جدا جدا !!!

 

 أجمل أمنيه / أتمني أن أكون غبي جدا جدا !!!

كان السؤال الدائم لي منذ طفولتي هو لماذا ؟ كنت شديد السؤال لدرجه تنبأ والدي ووالدتي رحمها ألله لي في مرحله من مراحل حياتي أن أكون محققا أو وكيل نيابه في المستقبل من شده طرح الأسئله التي لها معني والتي ليس لها أدني معني ؟!

 

لم يكن حرصي علي طرح السؤال وليد شغف أو مجرد مشاغبه أطفال أو براءة طفوليه بل كنت دائما حريص علي أن أتعمق في فهم مايدور حولي من أحداث أو أمور وكان لدي أحساس عميق بعدم الوقوف علي ظواهر الأحداث أو المعاني أو السلوك ولدي في وجداني أحساس دفين أن جوهر الأحداث لايوازي بالضروره لظواهرها

 

لم أكن قاصدا دراسه الفلسفه بل كان ترتيبا من رب العالمين أن يضعني في طريقها !

 

كانت طبيعه علم الفلسفه تتوائم مع تكويني وهو محاوله من عده محاولات للأنسان لفهم مايدور حوله من كل ماهو متصل بكينونته ومشاعره وأحداث حياته وعادات المجتمع والثقافات والأيدلوجيات ....الخ من سلسله طويله الهدف النهائي منها أن يصل الأنسان الي الأجابه علي الأتي :

ما معني الحياه والوجود بالنسبه لي ؟

الأجابه علي هذا السؤال ليست باليسيره أو السهوله التي قد يتصورها البعض لأنها متغيره وتعتمد علي العديد من العوامل الثقافيه والأيدلوجيه والتجارب الأنسانيه والحياتيه التي خاضها الأنسان

ليسأل القارئ الكريم ذاته :

هل مفهومه لأي من معاني الحياه في سن العشرين هو ذاته في سن الثلاثين أو الأربعين أو الخمسين ؟

ليس عدد السنوات هو من يجعل أجابتنا تتغير بل عدد التجارب التي نخوضها في الحياه علي جميع الأصعده سواء تجارب فكريه أو عاطفيه أو أجتماعيه أو علميه ...الخ

شخص عمره تسعون عام لايخرج من منزله قط وليست لديه أدني تجارب في شتي المجالات فلا نستطيع أن نقول عنه حكيم لأنه عاش طويلا

فالحياه المديده ليست معيارا أن الشخص أكتسب خبرات متراكمه وأصبح ناضجا فكريا ووجدانيا

 

في المقابل شخص لم يتجاوز الثلاثون عاما لكنه خاض معارك مع الحياه وتجارب في شتي المجالات يضاف الي ذالك لديه عمق في التفكير وثقافه عاليه في شتي أفرع المعرفه يعتبر حكيما أكثر من أبن التسعون الذي لم يخض أي تجارب في الحياه ولايتمتع بعمق التفكير ولا الحصيله الثقافيه التي تمكنه من ربط الأحداث بمكوناتها الأيدلوجيه والبيئه التي ولدت بها ليصل الي فهم صحيح للمعاني والأمور والحياه

 

كنت دائما حريص علي أستخدام كلمه لماذا في كل جمله أسميه أو فعليه !!!!

لماذا تحدث هذه الأمور بتلك الكيفيه وليست سواها ؟ لماذا يفسر معني هذه العباره أو تلك بذالك المعني فقط وليس عداه ؟

 

لماذا يتم ربط هذا السلوك أو الفعل أو ذاك بمعني وحيد فقط أليس من المنطق أن سلوكا واحدا له عده معاني أذن لماذا نحصره في تفسير أحادي قد يكون خاطئا في أحيان كثيره وصائبا أحيانا !!!

 

لماذا لايتأثر البعض بالمخزون الثقافي الوفير الذي يملكونه في مكونات أفكارهم ووجدانهم ورغم ذالك يتصرفون مع الأخرين بطريقه أسوأ من الجهلاء !

لماذا يتم فهمنا بطريقه خاطئه لاتعكس الصوره الجميله والحقيقيه التي في أعماقنا ؟

لماذا يكون ذات الفعل في بقعه جغرافيه معينه خطيئه لاتغتفر وفي بقعه جغرافيه أخري فعل جميل يستحق الشكر أو الأشاده !

لماذا ولماذا ولماذا .....................ولماذا !!!!

كان هدفي طيله أيام حياتي أن أغوص في أعماق الظواهر حتي أستطيع بقدر الأمكان أن أحيا بسلام داخلي قوامه الموازنه بين فهمي للواقع وفهمي لذاتي

 

فجأه سألت ذاتي سؤالا أيقظني من ألمي الطويل :

لماذا أنا مرهق كل هذا الحد ؟ لماذا لا أشعر بطعم أي شيئ ؟ لماذا أنا حزين كل هذا الحزن ؟ لماذا أنا أريد أن أحضنني بشوق يعتصرني بلهفه القادم بعد سفر طويل أو بأحساس المودع الذي لن يراني بعد اليوم

وصلت لقناعه بعد سلسله تجارب بعضها غريب جدا وبعضها مألوف في حياتي أن أستبدل كلمه لماذا بكلمه باللهجه الكويتيه المحليه وهي شنو يعني ؟ وتعادل باللغه الأنجليزيه عباره  SO WHAT   

شنو يعني عباره يقولها الأنسان الذي وصل الي مرحله أنه لم يعد يكترث لأي أمر وتساوت كافه المعاني في وجدانه فلم يعد يفرق معه أي أمر أو حدث

بأختصار /

سابقا كنت حريص علي أن أفهم وحاليا حريص أن أشعر !

أريد أن أشعر بالأشياء في داخلي أكثر من أن أفهمها ! أريد أن أستمتع بيومي بغض النظر عن فهمي مايدور حولي

أريد أن أخلد للنوم وأنا غبي لا أفهم شيئا !!!!

فماذا أستفدت طيله حياتي من ذكاء حرمني متعه النوم وجعلني قلقا منهكا متألما أبكي طوال الوقت ويقضا طوال الوقت لا أهلا وسهلا بهذا الذكاء إن وجد وأهلا وسهلا بالغباء تفضل علي الرحب والسعد بك في حياتي

أريد أن أكون غبي بل وسيد الحمقي لكني أشعر بضوء الشمس في وجداني وأشعر بضوء القمر في قلبي وأشعر أني مازلت قادرا أن أشعر !!!

أعترف أني أهدرت عمرا في محاولات فهم أمور هي في الأساس غير مفهومه وعبثيه

أشتقت كثيرا أن أتناول طعامي دون أن أتوقف فجأه من القلق وأضع الطعام جانبا وأرحل عن الطاوله رغم أني كنت شديد الجوع

أشتقت أن أذهب لفراشي وأنا منهك وأخلد للنوم فجأه دون أن تطاردني نتائج فهمي للأحداث !!!!

عندما يصل الأنسان أن يتمني أن يصبح أغبي شخص في التاريخ فقط لينعم بقليل من السلام الروحي فهنا وصل لمرحله الشخص الذي يحاول تفريغ أحاسيسه أو أفكاره ولكنه أنتبه فجأه أن القلم الذي يستخدمه بلا حبر !!!!

 

 

 

لو سمحت ومن فضلك لا توزع نصائح في الحب فكل طرفين حاله خاصه!!!

 

لو سمحت من فضلك لا توزع نصائح في الحب فكل طرفين حاله خاصه فأحتفظ بأرائك لذاتك تطبيقا لقول الرسول الكريم قل خيرا أو أصمت !

تمتلئ وسائل التواصل الأجتماعي بشتي أنواعها بعدد كبير جدا ممن يتحدثون عن الحب والعلاقات الوجدانيه وينصبون ذواتهم خبراء في العلاقات والحب وهؤلاء عده أنواع سأختار منهم الأنواع التاليه :

النوع الأول / من هو صادق النيه ويريد نشر ثقافه الحب بشكل أيجابي وليس مبتذل ورخيص وهو يهدف الي أعلاء قيمه الحب كهدف للأنسانيه وأنقاذ العالم من الكراهيه والشر لذالك هذا النوع يتحدث عن الحب كقيمه نبيله بحد ذاتها ويهدف الي أرتقاء العلاقه العاطفيه بين الزوجين أو الشركين العاطفين لتصبح علاقه جميله وراقيه لتقل حالات الفراق والطلاق لما يترتب علي أنكسار القلوب من ضرر علي طرفي العلاقه وبالتبعيه علي المجتمع لذالك النوع الأول ساعي في خير البشريه لما يليق بها ولايوجد أكثر رقيا من العاطفه التي تهذب الوجدان وتعزف أعذب الألحان علي أوتار القلوب لينتج عن ذالك عائله جميله قوامها الحب وكافه القيم الجميله المرتبطه بهذا الحب والنتيجه مجتمع متماسك

وعندما تكون معظم العلاقات الزوجيه والعاطفيه في أفضل حال ورقي وأخلاق سيصبح المجتمع متماسك مليئ بالرحمه والتعاطف الوجداني ويعصب أن نشاهد به الكراهيه والبغضاء والشرور لأن قلوب المحبين لاتعرف سوي الحب  

خلاصه النوع الأول من المتحدثين بأسم العاطفه والحب هو نوع نبيل وراقي ويسعي لخير العلاقات لذالك لايعطي نصائح بقدر أيضاح قيمه الحب وأيصال أبسط التعاريف لهذه القيمه بشكل بسيط وسلس وحتي عندما يحاول علاج خلل العلاقات فهو لايزعم أن طرحه سديد بل مجرد محاوله أو أجتهاد شخصي أو رأي من ضمن عشرات الأراء الأخري التي تحاول تفسير الخلل من زوايه محدده مع عدم أهمال باقي الأراء أو التفسيرات الأخري سواء ما ظهر منها أو ما بطن لأن النفس الأنسانيه أكثر تعقيدا من محاوله حصرها فقط في تفسير محدد أو وجهه نظر شخصيه أو جماعيه

النوع الثاني /

 من يهدف الي التحدث عن الحب بأسلوب الروايه والأدب وهذا النوع أيضا يحاول عن طريق أما تجارب خاصه به شخصيا أو تجارب الأخرين أو خليط من هذا وذاك أن يقدم مفهوم الحب عن طريق دمجه بالأدب والروايه ويقدم من خلال هذا الدمج تجارب أنسانيه أو وجهات نظر متعدده للحب ويطرح أيضا رؤيته الخاصه من خلال ما يكتب أو يقدم ويجعل القارئ هو من يستخلص ما بين السطور دون أجبار القارئ علي نتيجه بعينها

خلاصه النوع الثاني شبيهه بالنوع الأول الأثنان مؤمنون بقيمه الحب ودور هذه القيمه النبيله في حياه البشر بمختلف توجهاتهم وأيدلوجياتهم وثقافاتهم وأن لا طريق لمحاربه الشر والكراهيه إلا في أعلاء قيمه الحب

النوع الأول والثاني أذا خاصمهم شخص ما وأصبح عدوا لدودا لهم يقومون بالتوجه الي ألله تعالي والدعاء علي كل من يعاديهم بالتالي :

يا ألله يا حبيي أدعوك من عميق قلبي أن ترزق عدوي بالحب الحقيقي !!

يؤمن النوع الأول والثاني أن الدعاء بغير ذالك لن يخلص المجتمع من شرور البشر ولكن عندما يمتلئ قلب من يكن العداء لك بالحب الحقيقي وليس أشباهه الأربعون سيطرد هذا الحب كافه الصفات السيئه من قلوب الحاقدين لأن الحب الحقيقي ليس عاطلا عن العمل بل له وظيفه كبري في حياه البشر وهو طرد وتطهير الوجدان من كافه الشرور والأحقاد وكلما نمت شريحه المحبين في أي مجتمع كلما قلت بالتبعيه فرص الشر والكراهيه

لذالك عندما ندعوا علي من يعادينا بالحب نحن في الواقع ندعو لخير المجتمع برمته

ربما يسأل سائل الأتي :

طيب يا مشعل ممكن الشخص السيئ يقع بالحب ولكن لايتغير ويضل علي ذات السوء وهذا مفاده أنه ليس بالضروره من يقع بالحب تتحسن سلوكياته السيئه وتحل محلها سلوكيات جميله !

أجابتي هي التالي وبأختصار /

عندما تقع بالحب ولا تشعر بتغير جذري في حياتك هذا مفاده أنك لم تقع بالحب قط ! أنت ربما وقعت في أشباهه الأربعون !!!

لذالك لابد أن ندعو ألله القدير علي هذا الأنسان الحاقد بأن يرزقه ألله بالحب الحقيقي وليس فقط بالحب لأن الحب له كما ذكرت أشباه أربعون جميعها عاطله عن العمل !!!

عدا الحب الحقيقي فله وظيفه يوميه في وجدان من وقعت قلوبهم به وهي أن يطهر القلب من كافه شرور الحياه ويجعل الأنسان محبا ليس فقط للمحبوب بل للحياه والبشريه برمتها والحب بمثابه فاتح شهيه للحياه وتذوق جمالها بعدما كان الأنسان فاقدا لكل أحساس بالحياه وهذا هو سر ومصدر الشر والكراهيه والأحقاد !

النوع الثالث / المعقدون من تجارب الحب أو من يستغلون قيمته لأهداف أخري وهو أخطر الأنواع

هؤلاء للأسف يقومون ببث تجاربهم الشخصيه الفاشله في الحب في صيغه قواعد عامه للسلوك وهذا أخطر ما في الموضوع !!

عندما أفشل في علاقه حب لا أستطيع أن أعمم فشلي علي جميع من سيقع في الحب لأني مؤمن كل الأيمان أن كل طرفين حاله خاصه حتي وأن تشابهت الظروف بين المحبين لكن تشابهه الظروف لايعني حتميه النتيجه !!!!

المعقدون في الحب يحاولون جعل علاقات الحب شبيهه بعالم الرياضيات !!!!

في عالم الحساب الرقمي 1+1 =2

 لكن  في عالم المشاعر الأمر مختلف جدا فعلي سبيل المثال وليس الحصر :

زوج يحب زوجته جدا لكنه لايعاملها بأهتمام كبير ولنتفرض جدلا أن هذه الزوجه قرأت لأحد المنظرين أو شاهدت مقطع أو أستمعت الي حديث هذا المنظر أو ذاك بالحب من النوع الثالث وهو الذي يطبق عالم الرياضيات علي عالم المشاعر في جعل الحب قواعد رياضيه

لنفترض جدلا أنه قال 

 كل زوج لايهتم بزوجته هو قطعا لايحبها ويجب أن تطلب الطلاق والأنفصال فورا

عندما تقرأ الزوجه هذه العباره خصوصا أذا لم تكن عميقه الثقافه والوعي والتي من الصعوبه أن يسيرها القطيع ربما سوف تتأثر بهذه العباره ويبدأ عقلها الباطن يبرمج اللا-وعي لديها أن زوجها فعلا لايحبها وهذا سبب أهماله وعندما يقوم المعقدون بتغذيه هذه الفكره عن طريق تثبيتها بعده طرق في عقل ووجدان الزوجه ربما يؤدي هذا الي طلب أنفصال الزوجه والطلاق فقط لأنها أقتنعت 100% أن أهمال زوجها مفاده أنه حتما لايحبها وأن ما يفتي به هذا المنظر أو ذاك مسمار بلوح ! أو قانون بشري بل حتي أن كان قائل هذه العباره أرسطو ذاته فلن يجزم أن مايقوله صحيح وهذه من سمات الفلاسفه والحكماء أنهم لايثقون بأرائهم أو في حقائق الأمور لأن الحكيم يعلم أن مايعلمه في الحياه ماهو إلا جزء بسيط جدا مما لايعلمه وقال ألله تعالي في القرأن الكريم وما أؤيتتم من العلم إلا قليلا

والعالم والمفكر لايثق بأن أرائه في الحياه سديده مائه في المائه أما الجاهل فهو دائم الثقه بأن أرائه أو أفكاره هي الصحيحه وباقي الأراء هي والعدم سواء !! ولا أعلم من أين أتت الثقه المطلقه بهذا المنظر أو ذاك بأن مايقوله قانون كوني !!!!

وهذه دعوه للتفكر والتعمق والهدوء وعدم أتخاذ القرارات بناء علي التسرع أو سطحيه الأحداث

حتي أكون موضوعي ومنصف بالحق

نعم الأهمال أحد الأدله علي أنعدام الحب لاغبار في ذالك لكن ليس مفاد هذا أن كل أهمال حتما مفاده أنعدام الحب

عندما نعمم ونجعل الأهمال في صيغه قاعده رياضيه كالتالي :

كل أهمال حتما يشير الي أنعدام الحب

وهنا منبع الخطأ والخطوره فلابد أن نقول التالي

الأهمال أحد دلائل أنعدام الحب

عندما نقول أن الأهمال أحد دلائل أنعدام الحب هنا نحن لانجزم بأن الذي يهمل فقد من قلبه حب من يهمله نحن فقط نطرح الأعراض حتي تبادر الزوجه بالبحث عن أعراض أخري تؤكد أن أهمال زوجها فعلا لأنه فقد حبها من قلبه وليس مجرد عرض لأمور أخري ليست لها أدني صله بأنه فقد حبها من قلبه

 فقد يكون الزوج يمر في حاله سيئه ولايريد الحديث أو لديه أي ظغوطات من أي نوع أو أصيب بمرض ولايريد أخبار أحد من عائلته مؤقتا .....الخ من أسباب أخري قد تقف خلف هذا الأهمال عدا أن يكون فقد الحب

لابد للزوجه أن تبادر بالسؤال وتحاول التقرب والبحث عن أسباب الأهمال وهل شخصيه الزوج هي هكذا منذ بدايه العلاقه أم فجأه تغير وماذا جد من ظروف في حياه زوجها ......الخ من محاوله ربط الحدث بكل ما يحيط به حتي لا تتسرع الزوجه لأستنتاج نتائج ليست سديده جاءت بناء علي نصيحه أحد المعقدون المنظرون

ونقيس علي ذالك كثير من أراء المعقدون خربت بيوتا مستقره ودمرت علاقات عاطفيه راقيه كانت من أجمل العلاقات

علي سبيل المثال وليس الحصر

أحد المنظرين يأتي ويقول علي سبيل المثال أن الحب الحقيقي هو أن يشعر الطرفين دوما بالسعاده والبعد عن الهم والغم طوال علاقتهم وأن أي طرف يحاول أن يتحدث بهمومه مع الشريك العاطفي هو طرف أناني ويريد تعكير وجدان ومزاج الطرف الأخر !!!!

لنتخيل أيها القارئ الكريم سطحيه هذا الطرح عندما يصدقه محب ليس عميق التفكير ماذا سينتنج ؟

في الواقع ها الرأي القاصر في علاقه الحب هو بحد ذاته معني الأنانيه حرفيا !!!

هناك فرق كبير بأن أجد شريك لحياتي أو أجد أنيس لوقتي !!!!

الشركه مختلفه 180 درجه عن الأستئناس ببعض الوقت مع هذا أو ذاك !!!

الشركه في الحياه وأكرر في الحياه !

الحياه ليست أيام سعيده فقط وليست أيام راحه فقط وأحد مصادر الأحساس بالأمان في أي علاقه عاطفيه هو أني أشعر من الداخل أنه مهما قست علي الحياه والظروف فأنا دائما مطمئن بأني لستي وحدي في هذه الحياه فحظن المحبوب هو ملاذي الأمن دوما عندما تشتد حروب الحياه حولي وتكسر ظهري

لاخير في علاقه يعلم أحد أطرافها أن الطرف الأخر ليس الشخص المناسب في وقت الضيق والأنكسار أن أبوح إليه بهمي فأنا هنا لست مع الشخص الصح والذي هو شريك حياه وليس أنيس لوقت !!!

أنا لا أريد أراجوز يسليني ويضحكني طوال الوقت وأستمتع بخفه دمه وتبادل النكات والفكاهه طيله الوقت فهذا النوع يصلح مسلي لوقت الفراغ وليس شريكا للحياه !

إن لم أستوعب محبوبتي في أشد أوقاتها أنكسارا وأحتويها وأشعرها بالأمان وأن العالم برمته لو تخلي عنها فأنا موجود معها في كل حالاتها إن لم تشعر معي بأني الشخص الصح في التعبير عن فرحها وأيضا عن أحزانها وأوجاعها دون خشيه أن أهجرها فأنا لا أستحقها لأنها ليست في علاقه عاطفيه سويه

الأمان أن لا أشعر بأن شريكي العاطفي سيهجرني أذا بحت إليه بأوجاعي وأنا في قمه همومي أو أخشي أن يهرب مني إن تغير شكلي وأصبحت أكثر سمنه أو أكثر نحافه ولا أخشي أن يهجرني أن مررت في ذات يوم بمزاج سيئ أو متقلب

بأختصار أن أشعر بالأمان معك مفاده أن لا أخشي هجرانك لي وضجرك في جميع حالاتي بلا أستثناء

يؤلمني أن أشاهد أنسان يحب ويتكلم عن الحب بل ويتغني في محبوبته ليلا نهارا وعدما يصاب بهموم جعلته مكسور الوجدان فيذهب ليفضفض مع الأغراب وعندما أسأله لماذا لا تلجأ للصدر الحنون والملاذ الأمن لك وهي محبوبتك ؟

تكون الأجابه محبطه لي : محبوبتي لاتطيق سماع الشكوي أيا ماكان أو العكس عندما أجد أنسانه تدعي أنها في علاقه عاطفيه حقيقيه وراقيه وعندما تكون مهمومه تذهب لتفضفض للأغراب وعندما تسألها أين دور شريك حياتك في حياتك ؟!!!!

تقول هو لايحبني إلا وأنا في أفضل حالاتي وطاقتي أيجابيه وأي محاوله أن أفضفض له عندما أكون منكسره يبدأ علامات التأفف والغضب وعدم الأرتياح علي ملامح وجهه لذالك تقرر المحبوبه أن تظهر فقط الجانب المرح في شخصيتها حتي لو كانت تمر في أصعب الظروف التي تكون فعلا بحاجه الي حظن الأنسان الوحيد الذي تشعر معه بالأمان والذي من المفترض أنه شريك العمر أو الحياه !!!

شريك الحياه والروح والوجدان معي في كل حالاتي بل مجرد التفكير اللجوء وقت الأحزان لغيره فهو لايعتبرك شريكه لحياته بل مجرد مسليه ظريفه !!!

نعم يحاول الأنسان أسعاد شريكه العاطفي ويحاول بث الطاقه الأيجابيه في وجدانه ولكن هذا لايعني أننا لانحتاج في أشد لحظات أنكسارنا الي أكثر أنسان نشعر معه بالأمان وبديهي أن يكون الشريك العاطفي هو الأكثر قربا لنا إن كان فعلا شريكا للحياه بالمعني الحقيقي للكلمه !

نقيس علي ذالك كثير من الأراء التي يطلقها منظرين العلاقات العاطفيه من النوع الثالث المشار إليه أعلاه والتي للأسف إن لم يكن المستمع إليها عميق الثقافه والفكر فقد تكون هذه الأراء سبب لضياع وهدم علاقات جميله لن تتكرر في حياتهم قط

ورساله للنوع الثالث من المنظرين

النفس الأنسانيه لايجوز التعامل معها بقواعد الرياضيات وعالم الحساب 1+1 =2

قد تتشابه ظروف المحبين لكن ليس بالظروره أن ما يصلح لطرفين في الحب سيصلح لغيرهم حتما حتي لو كان جميع الأطراف يقيمون في منزل واحد وذات الظروف فقد تكون نصيحه منك بشكل قانون رياضي تصلح بالصدفه لطرفين في علاقه عاطفيه ولكنها لاتصلح نهائيا لشركين أخرين يمران في ذات التجربه والظروف

تحيه للنوع الأول والثاني من الذين هدفهم الرئيسي أعلاء القيم الأنسانيه وعلي رأسها قيمه الحب الراقي ودورها في حمايه المجتمعات من الشرور والكراهيه وأعلاء النفس الأنسانيه لتظهر أجمل مافيها

ولا عزاء للنوع الثالث الذي وإن تحدث كثيرا بأسم الحب فهو لاينتمي إليه بأدني صله ومنتحل قيمه الحب ليبث من خلفها قيم الكراهيه والحث علي الفراق والهجر وتشتت المحبين وتدمير قيم الأستقرار العاطفي ومعامله الأنسان كجهاز ألي يعمل بكبسه زر !

قد يكون تصرفي مع محبوبتي يوحي للعامه الذين ليست لهم أدني صله بنا ولابطبيعه مشاعرنا ولا أغوار وجداننا أني لا أحبها رغم أني أعشق تراب أقدامها بل هي كل عالمي وكل أحلامي وكل الأماني التي تسكن وجداني وأشكر رب العالمين ليلا نهارا علي نعمه وجودها في حياتي

 فلا تحكم وتجعل عقدك النفسيه قانون رياضي لابد أن جميع العلاقات العاطفيه تخضع إليه يأخي حتي أفلاطون وسقراط ما عندهم هذه الثقه بـأنفسهم لهذه الدرجه !!!!!!