تحدث كي لا أراك !

 تحدث كي لا أراك !

 

قال الفيلسوف اليوناني الشهير سقراط تحدث حتي أراك وأنا في هذه المقاله أقول ذات العباره لكن بالمقلوب !!

 

هناك أشخاص في حياتنا نعجب بهم سرا ولا نفصح عن ذالك فهذا الأعجاب يضل بيننا وبين أنفسنا وهو أعجاب له أسباب لذالك ليس حبا أو عشقا لأن من يتابع مدونتي منذ أنشائها الي هذا اليوم يعلم جيدا أن الحب الحقيقي بدون أسباب لذالك هو أبدي لاينتهي أما ما كان معلق علي سبب فسوف يدور هذا التعلق وجودا وعدما علي السبب الذي من أجله تعلقنا به

لذالك كل أمر له أسباب يسمي أعجاب وليس حبا من وجهه نظري الشخصيه ولهذا مجال الأعجاب جدا واسع فقد نعجب بعشرات الشخصيات في حياتنا سواء شخصيات عاديه أم علميه أم أدبيه أم فنيه ....الخ

لكن مجال الحب جدا ضيق فهو لايسع ألا شخصا واحدا ليس له ثان وليس له شبيه عبر الأزمان ولحنه وجوده في القلب مختلف عن كافه اللألحان !

لذالك موضوع هذا المقال عن الأعجاب المرتبط بأسباب وليس الحب الذي هو بدون أسباب لهذا وجب التنويه منعا للبس أو أختلاط المعاني !

جميع حالات الأعجاب مرتبطه بأسباب ولكن هناك ثلاث أنواع من الأعجاب :

 

الأول/ أعجاب يأتي لاحقا عن التعارف

 

والثاني / أعجاب يأتي دون تعارف لكن عن طريق أفعال الشخص وأنجازاته وهذا يخص الشخصيات العامه من علماء ومخترعون وفلاسفه ....الخ

 أما النوع الثالث وهو أعجاب يأتي سابقا علي التعارف وهو يخص الشخصيات الغير عامه والتي تصنف أنها عاديه لكننا نختلط بها بطريقه أو بأخري لكن دون أن نعلم عنها شيئا فهذه الشخصيات غامضه فكريا وسلوكيا لنا

الأعجاب الأول هو الذي ينشأ بعد التعارف بين أي طرفين فهو نشأ لأكتشاف كل طرف نقاط مشتركه بينه وبين الطرف الأخر أو نقاط مختلفه لكن طريقه تناول كل طرف لها تختلف عن الأخر لذالك أعجب طرفي اللقاء ببعضهما البعض علي سبيل المثال وليس الحصر :

شخص في نطاق العمل وجهه دعوه الي  زميل له وقررا الخروج سويا بعد أنتهاء ساعات العمل لتناول العشاء أو شرب فنجان شاي أو قهوه وأثناء تبادل أقطاب الحديث بينهم أكتشف كل طرف أبعادا في شخصيه الطرف الأخر تصلح لمشروع صداقه عميقه بين الطرفين

لذالك هذا النوع الأول من الأعجاب يكون أعجاب لاحق علي التعارف

أما النوع الثاني فهو خارج نطاق موضوع المقال وتم ذكره عرضا للأستدلال علي أنواع الأعجاب فقط

أما النوع الثالث من الأعجاب فهو بصراحه موضوع المقال وجوهره وهو الأعجاب الذي يأتي سابقا علي التعارف كمن يشاهد النتيجه دون مقدمات !

فقد يكون زميل لنا في الدراسه أو العمل أو أي مجال أخر لكن لاتربطنا به علاقه مباشره فلم نتحدث معه شخصيا لنعرف أفكاره أو نتعامل معه لنعرف أخلاقه !

هو شخص نعجب به عن بعد وهذا الأعجاب له عده صور فأما أن يكون أعجاب بالشكل الخارجي فقط وغالبا هذا النوع ينتشر بين صفوف المراهقين والمراهقات نظرا لتعلق الأنسان في هذا العمر المبكر بكل ماهو خارجي وسطحي وملموس ولايكترث بجوهر الأحداث

أو أعجاب بشخصيه هذا الأنسان بشكل عام فقد يكون أنسان مجتهد في العمل أو الدراسه أو نطاق معين وبارع به

وهذا الأجتهاد المرئي في شخصيته يرسل أيحاء الي اللا-وعي في عقل ووجدان الأخرين أن هذا الأنسان مثالي وربما خيالي ولايوجد مثله في هذا الزمان ويبدأ العقل الباطن ينسج لنا في مخيلتنا قصص ألف ليله وليله عن هذه الشخصيه التي نشاهدها من بعيد دون أن ندخل عالمها ولا يدخل عالمنا

يوما بعد يوم قد نتخذ من هذا الأنسان مثلا أعلي لنا في الحياه أو أسطوره من أساطير الزمان

فجأه تحدث فرصه رتبها القدر كي نلتقي وجها لوجه بمن نعجب به سرا لكن لانعرفه من الداخل ولا نعرف أفكاره ولا طريقه نظرته للحياه ولا أسلوب تعامله الحقيقي مع الأخرين وليس التعامل العابر السريع مع الأخرين الذي يخضع للذوق العام وبروتوكول العلاقات الأجتماعيه

عندما أتيحت فرصه حقيقيه للحوار مع من نعجب به سرا منذ زمن طويل أكتشفنا أننا كنا معجبين بشخصيه من تأليف خيالنا ليس لها واقع حقيقي

هذا الأنسان عندما بدأ يتحدث ويفصح عن أفكاره ونظرته للحياه والمفاهيم وكل ما يتعلق به كجوهر من الداخل أكتشفنا خواء وسطحيه طرحه ورؤيته بل وأحيانا عنصريته وأنه شخص مؤدلج فكريا ومتعصب بشكل منقطع النظير

يضاف الي ذالك نكتشف سلوك مختلف صادم وسيئ ويفتقر الي أبسط درجات الذوق وهذا المسلك يختلف 180 درجه عن ما هو ظاهر لنا في تعامله السريع مع العابرون في الحياه الأجتماعيه

ينتهي اللقاء مع هذا الأنسان الذي كنا نعجب به سرا ونحلم باللقاء به عن قرب والتحدث إليه والأقتراب من عالمه لنكتشف أننا أهدرنا وقتا طويلا بالأعجاب بشخصيه من صنع خيالنا لا تمت بأدني صله بشخصيه من نعجب به سرا من بعيد !

لا يلام هذا الشخص علي أننا صدمنا به فليس هو المسؤول عن هذه الصدمه ولكن خيالنا الشارد دون كبح وسيطره من المنطق هو من صور لنا تفاصيل شخصيه وهميه أبدعنا في جعلها تحوي كافه أنواع الكمال الأنساني المثالي الذي تم تجميعه في شخصيه أسطوريه جميله وكانت ستضل كذالك لولا أقترابنا منها !

 فهي جميله طالما كانت بعيده هي أقرب للسراب الذي يجعل عطشنا الشديد نتخيله ماء عذب بروي الظمأ وعند الأقتراب منه أتضح أن الماء كان في خيالنا فقط أما الواقع فهو مجرد سراب !

الفيسلوف سقراط عندما قال للشاب اليوناني الذي كان يتفاخر ومغترا بذاته محاولا لفت نظر سقراط إليه دون جدوي لأنه صامت فما كان من الفيلسوف سقراط ردا علي سؤال هذا الشاب عن سر تجاهله له أن أطلق عباراته الشهيره /

تحدث كي أراك للدلاله أن الأنسان لا نعرفه ولا نشاهده كليا إلا من خلال حديثه فهذا الحديث سيكشف لنا عن شخصيه الأنسان من الداخل لذالك كان الفيلسوف سقراط لايشاهد من يجلس بجواره أذا كان صامتا لا يتحدث لأن الأنسان في مفهومه يضل كائن غير مرئي دون أن يفصح عن أفكاره

أحيانا عندما نعجب بأنسان عن بعد دون أن نتعامل معه عن قرب يهيئ لنا العقل الباطن أسقاطات كافه نواقصنا في شخصيه هذا الأنسان المعجبين به من بعيد ولكن عندما نتعامل معه وبمجرد أن يبدأ الحديث ويعبر عن ذاته وأفكاره فجأه يتلاشي هذا الأعجاب رويدا رويدا ونصاب بالأحباط الشديد فكيف كنا طيله هذا الوقت نعتبر هذا الأنسان أسطوره لنا وفي هذه اللحظه تحديدا سنكرر مقوله الفيلسوف سقراط ولكن بالعكس تكلم كي لا أراك !

حيث لو كنا نعلم مسبقا أن هذه الشخصيه عندما بدأت الحديث معنا عن قرب ستكون بهذا الخواء والسطحيه والأدلجه الفكريه لكنا لم نراه ولم يشغل حيز في وجداننا وعقلنا ووفر علينا مشقه هدر الوقت بالتفكير به ولو دقيقه واحده فقط

تحدث كي لا أراك تقال في الوقت الذي نصاب به بخيبه أمل ونكتشف أننا سقطنا في فخ الأعجاب الوهمي بأنسان صامت لايتحدث 

لذالك كان سقراط حكيما في عباراته الشهيره تحدث كي أراك حتي إن قرر الأعجاب بشخص فهو أعجاب منطقي وليس أعجاب وهمي بشخصيه من الخارج

أننا عندما نتعامل مع الأخرين فذالك يتم وفقا لسلوك الأنسان الذي هو أنعكاس لأفكاره ولا نتعامل مع خارج الأنسان فماذا يهمني بشخص أنيق من الخارج لكنه فارغ وعديم الذوق وسيئ الخلق والفكر من الداخل

الحديث سيكشف لنا الأنسان الحقيقي حتي وإن كان يتصنع الحديث والسلوك بعكس ما يبطن في أعماقه أو يكذب ويتقمص دو المفكر والمثقف في أسلوب حديثه أيضا بالحوار المتعمق معه سنكشفه لا محاله !

أرجوك تحدث حتي لا أراك كفي هدرا للحياه مع شخصيات وهميه